·“书香溢晚霞”征文·

中国是茶的故乡，全国各地名茶众多，有杭州的“西湖龙井”，福建武夷山的“大红袍”，安溪的“铁观音”，云南的“普洱茶”，湖南安化的“黑茶”，安徽的“太平猴魁”“黄山毛峰”，河南的“信阳毛尖”。这些名茶都各有清香雅气，我也都品尝过，但是，喝来喝去，我还是独爱我们家乡的“宜兴茶”。宜兴的茶主要有“宜兴红茶”和“阳羡绿茶”，对外总称为“阳羡茶”或“宜兴茶”。据考证，宜兴产茶早于东汉末期，历史上许多文人墨客都盛赞阳羡茶，唐代茶圣陆羽称阳羡茶“茶香冠世”；唐代诗人卢仝题诗“天子未尝阳羡茶，百草不敢先开花”；明末清初的刘继庄在《广阳杂记》里讲“天下茶品，阳羡为最”。

宜兴山区几乎都产茶，改革开放前，以川埠的“茶科所”、湖㳇的“阳羡茶场”影响最大。改革开放的春风，促进了宜兴的茶叶生产，现在，湖㳇山区、川埠山区、洑东山区、茗岭山区、太华山区有私人茶园众多，春天一到，茶香飘散。宜兴茶在清明节前开始采摘，而宜兴人，特别是丁山的陶工，都以能喝上清明时节上市的“明前茶”为荣，真是“春风暖江山，山山有茶香，天子尚未喝，百姓已先尝”。

清代乾隆皇帝六下江南，吃遍天下好茶，年过八旬时欲退位，近臣劝谏“国不可一日无君”，乾隆对以“君不可一日无茶”，成就了流芳百世的佳句，真给人一种“鬓丝几缕茶烟里”的印象。有道是人生就是茶，餐饮之前要吃茶，家里来客要敬茶，我的后半生就在“茶烟轻飏落花风”的生活画卷里。

我的少年时代是在宜兴红茶的茶水里泡大的。我的父亲是土生土长的陶工，当年的陶工干活辛苦，而且为了使坯件干燥，必须在太阳还没有升起的时候起来，久而久之就养成了喝早茶的习惯。那时镇上有家著名的茶店叫“南园茶社”，每天天不亮时，许多陶工就陆续拎着一把紫砂洋桶壶到茶社喝茶，这既是生活的习惯，也是交流信息的场所。我少年时期就常常跟着父亲到南园茶社喝茶听故事，时间长了也对宜兴红茶上了“瘾”。

我喝茶，年少时上过茶馆，喝过“大壶茶”；青年时，好茶叶买不起，喝过防暑降温用的茶叶末泡的茶；改革开放后，生活水平有了极大的提高，喝茶也考究起来，有口福享受到我们宜兴的好茶了。宜兴的红茶、绿茶各有自己的香味，湖㳇的茶有竹海毛竹的竹香，洑东的茶有太湖边芦苇叶的粽香，太华的茶有云湖水源头的清香。我也从喝茶品位的“步步高升”中体会到改革开放为我们带来的实实在在的好处。改革开放后，老百姓真的过上小康生活，甚至是较为富裕的生活了。我从喝茶时，对茶，特别对宜兴茶，产生了一种感悟：

茶，是一种洁净的文化范围；

茶，是一种平淡的精神境界；

茶，是一种生活的优美素养；

茶，是一首清雅的人生诗歌。

中国茶人自唐代开始就提出了“茶道”的概念。古今茶人常把温盏、投茶、沏泡、品饮、收杯、洁具、复归，视为是一次与大自然亲近融合的历程，是茶道精神的体现。中国茶道，源头在道家，核心在儒家，发展在佛家。故茶与儒通，通在中庸；茶与道通，通在自然；茶与佛通，通在神合，凝练出“洁”“和”“美”“雅”“清”“怡”“真”“静”“廉”“敬”“礼”“善”“仁”等等的民族精髓。把儒、释、道的众多精华文化最终归结到了“天人合一”，这是茶道的极致，也是中国茶文化对世界茶文化的一个重要贡献。以茶悟道，可以悟出许多个层面：就社会而言，茶道是崇德贵民；就伦理而言，茶道是礼敬诚信；就人文而言，茶道是琴棋书画；就知识而言，茶道是格物致知；就哲学而言，茶道是天人合一；就做人而言，茶道是廉洁奉公；就心态而言，茶道是去浮消噪……谁能说，这许多个层面不是我们民族一以贯之的传统文化主流呢？而我们今天理应择善而继承，而韬奋励志，为中华民族的伟大复兴，而努力不忘初心，砥砺前行。（市公安局 刘小东）