中共宜兴市委老干部局

　　西方一些学者认为，衡量一个人的成就主要有三个指标：权力、金钱、声望。而在中国，衡量一个人成就的指标除了权力、金钱和声望，还要包括子孙后代。如果一个人功成名就，但是后继无人，在中国文化中也算不得十分成功，所谓“家道兴，看后生”。

　　对于家庭和家族延续来说，传宗接代只是最基本的，品德与良好家风家教的传承才是真正意义的“薪火相传”。古人云：“道德传家，十代以上；耕读传家次之；诗书传家又次之；富贵传家，不过三代。”也就是说，从家庭和家族延续来看，道德能够传承十代以上，其次是耕读和诗书，而富贵传承不过三代而已。正是出于后世福泽和家庭传承的考虑，传统社会的人们更注重对后代的道德教化。我的父母亲与比我大8岁的大姐，他（她）们从我读小学、初中、师范直至工作，都始终勤俭持家、言传身教、道德教化不断；我对我的3个子女以及孙子、外甥、外甥女，也始终延续我父母亲与大姐的谆谆教诲，并有针对性地充实一些诸如“名人名句名段”、“道德修养箴言”中有关诚信、友善、民主、平等、和谐、法治、责任、宽容、感恩、独立、自律等具有时代气息、与时俱进的内容，并用书面形式分别发给他们在每个学年寒暑假乃至一生中学习、对照、践行。总之，良好的家风家教，对个人具有安身立命、被社会接纳的意义，对家族具有荫泽后代、光宗耀祖的意义，对社会具有使社会和谐稳定、有序发展的作用，对国家具有礼治天下、约束为政者行为的功能。

　　注重家庭和家族延续的观念，对于我们的伦理和信仰影响深远，在我国家文化的影响深入人心。正如《周易》所说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”意思就是说，行善积德，会福泽子孙；丧尽天良，会禍及子孙。我国的家文化还有一种“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀之意，讲的是家庭命运与国家兴亡紧密联系。家与国，共同承载着中国人的道德和情感、荣誉和梦想。正如无锡名人顾宪成的名联所言：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”中国传统社会历来讲格物致知、诚意正心以及修身齐家治国平天下。儒家认为，治国平天下的前提是修身齐家，而修身齐家的起点是格物致知、诚意正心。习近平总书记指出“从某种角度看，格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是国家层面的要求”。这几个层面是息息相关的，一个家庭有优良的家风家教，这个家庭就会和睦兴旺，无数个家庭传承优良的家风家教，我们这个社会就会充满和谐友爱；好的家风家教涵育无数扶危济困、廉洁奉公、精忠报国的仁人志士，我们这个国家就会充满凝聚力、向心力，国家发展就会蒸蒸日上。

道德教化是传家之道 戴锡南

道德教化是传家之道　戴锡南